孫中山是一位革命領(lǐng)袖，是中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義提倡者，是兩岸三地公認(rèn)的國(guó)父。在他400萬(wàn)字的言論著作中，可以看到一位流露出卓越的眼界與過(guò)人的智慧的思想家。雕塑中，孫中山身著長(zhǎng)袍馬掛，右手握著文明棍，他臨風(fēng)而立，頭微揚(yáng)，目光深遠(yuǎn)，塑造了一位躊躇滿志的人民心中的領(lǐng)袖形象。
雕塑不僅塑造了孫中山偉大的形象，而且將他的思想融入其中，從中看到的是其思想的形成既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的批判繼承和西方文明思想的吸收.也有結(jié)合自身革命實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)。在他的著作中，對(duì)于傳統(tǒng)思想，包括了儒家的倫理道德學(xué)說(shuō)，古代的政治哲學(xué)，以及孔子“天下為公”的大同理想。
雕塑本身所塑的孫中山形象身著長(zhǎng)泡馬掛，手持文明能，長(zhǎng)泡馬掛代表著東方古文明，面文明棍則未源于西方。預(yù)示著現(xiàn)代文明，與中國(guó)傳統(tǒng)文明。正如其思想，是繼承與獨(dú)創(chuàng)。
孫中山思想的淵源正如那一身長(zhǎng)袍馬掛，從中華民族千年的文明歷程中款步走來(lái)，自有他的莊重與華麗。積淀的千年思想文化就是他觸手質(zhì)感舒緩的衣料，精致的裁剪款式便是歷史在演變中不斷的壯大，紋理修飾，是民族性情的精華，去粗取精的過(guò)程。長(zhǎng)袍馬褂，一如中華民族在歷史變遷中不斷的繼承與摒棄，如同一部著作。
孫中山雕塑給我們帶來(lái)的不僅是一件具有藝術(shù)審美價(jià)值的作品，更大意義上，是將孫中山的思想，透過(guò)雕塑傳達(dá)給我們。無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，都要能夠辨清優(yōu)劣，汲取精華，剔除糟粕，沿襲優(yōu)秀的東西，并且發(fā)揚(yáng)，為己所用。
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